Memorias de Africa

Se trata de una película de tipo histórico, basada en la biografía de Karen Blixen (Dinamarca, 17 de abril de 1885 – Ibídem, 7 de septiembre de 1962), que fue una escritora danesa. Está ambientada en el S. XX, en la segunda fase de la revolución industrial, es una época inmediatamente anterior a la primera guerra mundial, en la que la protagonista se une en matrimonio de conveniencia con un Barón, Bror Von Blixen-Finecke que juntos se marchan a África, con la intención de crear un granja. Pero el barón cambia los planes y en el África Oriental Británica, que ahora seria Kenia, crearon una plantación de café (The Karen coffee company). El matrimonio fue difícil, pues él nunca estaba y ella se termino enamorando de un comerciante de marfil, Dennis, los dos empezaron una relación amorosa intensa, pero con muchos altibajos, pues él tenía que viajar mucho y no compartían el mismo punto de vista de África y sus habitantes. Durante su estancia en África la protagonista sufre una grave enfermedad, el sífilis, y vive grandes aventuras que la dejan marcada de por vida. La historia acaba con la muerte de Dennis. Uno de los protagonistas que quería conservar África tal y como era.
Dennis era un conservador, no quería que cambiaran África, le enseña a Karen otra forma de ver África y su gente, Dennis enseña a Karen de que la gente de África no necesitan el dinero de los colonos ni saber leer ni escribir, ellos ya tienen un cultura y una literatura que se transmitía de forma oral de generación en generación, también le enseña que no es necesario tener muchas cosas para ser feliz. Dennis a lo largo de la historia la hace regalos a Karen, el primero es una pluma, para que escriba historias como la que le contara la noche anterior, el siguiente fue un gramófono, después le regala un brújula para que encuentre el rumbo, pero no especifica qué rumbo: si el que tiene que tomar para llegar al campamento de los soldados o el de su vida, y el ultimo es un pequeño vuelo en el aeroplano con unas preciosas vistas de África.
En esta época se está produciendo en Europa la 2ª fase de la revolución industrial por lo que las potencias necesitaban materias primas y mercados. La revolución industrial se puede observar desde el principio de la película con los medios de transporte como el ferrocarril que la lleva hasta le ciudad, cuando Karen vuelve de Dinamarca se puede ver como todo el mundo ya tenía coche, se ven los primeros aeroplanos y también aparece el gramófono.
Entre las colonias Británicas estaba Kenia. Kenia era una colonia de explotación. Se está a producir el fenómeno de la colonización, en este proceso había distintas formas de ver la colonización:

· La conservadora: no quería que África cambiase, quería conservarla tal y como era. Dennis representaba este punto de vista.

· La explotadora: se aprovechaban de la tierra y de sus habitantes, porque consideraban que eran superiores, esto se debía a las ideologías racistas que había en Europa en este siglo. Este punto de vista lo representaba los ingleses del club.

· La paternalista: quería mejorar África, civilizando a sus habitantes, enseñándoles una religión, a escribir y leer… Karen representa este punto de vista.

Sobre la enseñanza también había distintos tipos de puntos de vista, los señores del club criticaron a Karen por enseñarlas a leer a los niños de la tribu cosa que al principio el jefe también se opuso, Karen decía que era bueno saber leer y Dennis decía que de que les servía a ellos saber leer y escribir nuestro idioma cuando ellos ya tenía una cultura propia.

Cuadro prosperado y crisis de los EE.UU

Mapa Europa/Oriente Medio tras la 1ª Guerra Mundial

Mapa de Europa antes de la 1º guerra mundial

EL MAPA DE EUROPA ANTES DE LA 1º GUERRA MUNDIAL

Antes de l aprimera guerra mundial todo estaba dividdido de diferente manera pero cuando la

tripla alianza perdió la guerra todo cambio pues alemania el imperio astrohúngaro y el imperio turco tuvieron que firmar el tratado de Versalles que decía que tenían que dar parte de las Tierras con las que Austria perdió territorios convirtiendose en Austria, Hungría y Checoslovaquia. También el imperio de otomán se convirtío en Turquia y perdió territorios: entrego Siria a Francia, Iraq y Palestina a Gran Bretaña y a diversas islas a Italia y a Grecia.

Plonia recibio territorios rusos, austríacos y alemanes, obtuvo salida al mar por el corredor de Danzing, que pasaba a ser una ciudad libre, administrada por la sociedad de naciones.

También se creó un nuevo país que se lo llamó Yugoslavia esto fué para que ya no hubiese más problemas con los Blacanes.

Mapa de los Imperios Coloniales

A principios del siglo XIX la idea colonial parecia abandonada peor en 1830 se retomó Inlaterra conquistó la India y Francia empezó la conquita a Algeria. El proceso se aceleró a partir de 1870 por que las potencias dividieron entre ellas continentes enteros así en la conferencia de Berlín el territorio africano pasó a mano de los principales Estados Europeos. A principios del siglo XX la expansión imperialista acabo. En África solo quedaban dos Estados independiantes Etiopía y Liberia. En Ásia quedaban grabdes imperios sin conquistar(Imperio otomán, China y Persia), pero en Persia estas estaban cada vez más controladas por lo occidentales.

Un caso especial fué el de América latina que logró su independencia política de España y Portugal.

Comentario de texto - Bossuet

Este texto de carácter informativo es de tipo histórico-político. Fue escrito por un clérigo francés llamado Bossuet (1627-1704) a finales de siglo XVII y a principios del siglo XVIII. Las ideas principales son que “Dios lo es todo” y basándose en eso dice que “el príncipe, no es considerado un hombre en particular, todo el estado está en él, y la voluntad del pueblo es la suya”.

        En el antiguo régimen la política era la monarquía absoluta donde el rey gobernaba todo el estado. Había tres estamentos: clérigos, nobles y pueblo llano. Los clérigos y los nobles son estamentos privilegiados (no pagan impuestos, tenían derechos sobre los campesinos,…). En el trascurso del siglo XVII todo el sistema cambia pasando por el despotismo ilustrado donde el rey quiere que entren las ideas ilustradas, pero que el rey controle los cambios. Hasta llegar a las revoluciones burguesas donde los burgueses ven que la monarquía no va a cambiar a fondo el sistema político y se rebelan contra los privilegiados.

        En esta época había diferentes pensamientos como el de Bossuet, que defendía a Luis XIV símbolo del absolutismo o, de Montesquieu, que estaba en contra y que decía que había tres poderes básicos, legislativos, judiciales y ejecutivos, y que había que evitar juntarlos en una misma persona o institución.

Comentaria de texto - Abolicion de rexime feudal

Estamos ante un texto de tipo xurídico, ambientado a comezos da revolución francesa (a finais do século XVIII). No texto non aparece o autor, pero suponse que é a Asamblea Nacional, que foi constituída o 17 de xuño de 1789, e serviu de ponte entre a Asamblea dos Estados Xerais de 1789 e a Asamblea Nacional Constituínte, que dotou a Francia da súa primeira constitución, cando desaparece o Antigo Réxime. O Réxime feudal ou feudalismo designa o tipo de sociedade e de sistema político que xurdiu na Europa central e occidental. Tamén se refire a un tipo de economía e de sociedade caracterizada pola servidume, xeralmente suceden os sistemas económicos basados na exclavitude.
Nun sistema feudal rexístranse varios rasgos:

• As relacións señor-vasallo.
• Separación escasa de poderes.
• Un sistema de posesión das terras basada na concesión de feudos a cambio dunha serie de prestacións e da obrigación futura de servicios.
• Un conxunto de dereitos señoriais do señor, sobre o campesiño.

O feudalismo alcanzou o seu punto culminante no século XIII, a partir de entón iniciouse a súa decadencia. O suberfeudalismo chegou a tal punto que os señores tiveron problemas para obter as prestacións que debían recibir. Os vasallos prefiriron pagar en metálico. As formas feudais de organización estabánse resquebrando e os feudos non teñen en conta o novo crecemento que se producía fóra das comunidades feudais, nos burgos.
A época da abolición conectase ca Revolución Francesa cando se puxo fin a monarquía absoluta. Este período defínese como unha crise xeral. Nesta sociedade os estamentos privilexiados mantíñanse grazas ó terceiro estado, polo que os campesiños ó irse para os burgos e non estar ligados ó Réxime feudal non tiñan que pagar impostos.
O texto tamén fala sobre a abolición do Réxime feudal, é dicir, suprímese o feudalismo, das xustizas señoriais, os diezmos e tamén a liberdade laboral.